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帝濠网上注册_悦读分享叔本华 | 幸福只是假象,不幸才是真实的人生

作者:cq9传奇电子官网 时间:2020-01-09 09:05:26 人气:4081

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帝濠网上注册,幸福只是假象,不幸才是真实的人生。我们越是心无防备、天真烂漫地去编织七彩的幸福生活,受到突然打击的可能性就会越大。希望越大,失望就会越大。所以我们要更多地考虑如何才能避免受到不幸的伤害与打击,让自己平平稳稳地过踏实的生活。

亚里士多德认为:“贤者所追求的不是享乐,而是源于痛苦的自由。”这句话的犀利之处在于指出了快乐的否定特征——快乐是痛苦的否定,而痛苦是人生绝对的因素。

为什么说痛苦是人生绝对的因素?我们可以举一个日常生活中的事例来证明。假定,我们除了身体的某个部位有一处伤口疼痛难忍之外,其他部位都处于良好的健康状态,那么这一痛处将会吸引我们的全部注意力,使我们失去那种安宁感或幸福感,破坏我们生活的舒适度。相同的道理,如果我们所做的事中唯有一件不尽如人意,那么这唯一的缺憾将因我们目标的受挫而使我们陷入一种无休止的苦恼当中,哪怕它是一件微不足道的小事。我们将会因它而忧心忡忡,无暇顾及另外一些更为重要并且取得成功的事情。

以上这两种情况所遇到的阻力就是意志。在一种情况下,意志体现在机体中;而在另一种情况下,意志则又显示于生存斗争中。很显然,在这两种情况下,意志唯有畅通无阻、随心所欲,才可能得到满足。因此,意志的满足是这样一种满足,它无法直接感受到,最多在我们思考自己的境况时才能逐渐意识到它。妨碍或阻止意志行为的是某种现实的东西,这种东西通过阻碍意志而显示存在,只有当我们思考自己的境况时才能逐渐意识到它。唯有铲除这种障碍,换句话说,唯有摆脱它的控制,我们才能得到一切快乐。快乐只是暂时的、瞬间即逝的。

因此,我们不应将获得舒适愉快的生活作为追求的对象,而要尽量避免生活中的不幸,直达我们的真正目标。如果这不是一条正确的道路,那么伏尔泰的名言“幸福不过是一场梦,不幸才是真实的”也同样是错误的。然而,事实上它是正确的、真实的。一个人若想编写他自己的人生之歌,并确定其一生中幸福在哪里,那么他在书中所描述的必然是他曾经逃避的不幸,而不是他曾经享受的欢乐。这就是幸福论的方法。所有的幸福论都必须认识到它不过是一种委婉的说法,认识到“幸福地生活”仅仅意味着“少一点不幸的生活”,亦即过着一种坚忍的生活。

一些粗心的年轻人总认为来到世界就意味着享乐,仿佛世界上真实的幸福比比皆是。然而,这些人往往得不到幸福,因为他们的才智尚不足以使其战胜生活道路上的各种困难。当他阅读富有诗意和浪漫主义的作品时,那种观念便牢牢地在他的心灵中扎下了根,实际上他被外部世界的现象欺骗了——这个世界具有彻头彻尾的虚伪性。结果,他在生活中或多或少总要寻求那现实的幸福,而且他所理解的幸福不过是一串确定的快乐。在追寻这些幸福的过程中,他遭遇了危险。他搜寻着那些并不存在的猎物,于是遭受了种种真实的不幸——苦痛、穷困、疾病、失败、匮乏、忧烦、耻辱以及人生中其他一切艰难困苦。他终于识破了蒙骗他的命运的恶作剧,然而,为时已晚。

如果教训能让我们明白其中的道理,那么我们很快就会放弃对幸福的追寻,转而更多地考虑怎样防止或避免痛苦和不幸对自我的袭击。我们看到,世界上不得不呈现的最佳境况是一种远离痛苦的存在——一种宁静的、说得过去的生活。并且,就我们更有希望实现的事物而言,我们的要求也仅限于此。要想让生活不至于太悲惨,最可靠的办法就是不要期望太大的幸福。默克对此深有认识,因此他这样写道:“正因为人们要求获得幸福,才铺设了一条悲惨的、多少与他们的欲望相一致的悲惨道路——它让世界上一切事物都趋于毁灭。一个人如果能放弃对幸福的要求,除了眼前所能看到的事物,别无他求,那么他将获得成功。”因此,适当地限定我们对快乐、财产、地位、荣誉等的欲望是适宜的,因为正是这种欲望——希望获得幸福、让生活充满欢乐——引起了巨大的不幸。假如仅仅由于导致不幸的生活太容易,而得到幸福又不仅确实困难而且几乎不可能,那么放弃对幸福的要求则是慎重而明智的。最宝贵的生存智慧便是选择中庸——生活怡然,不为住所简陋的困窘所扰,不致成为人妒羡的对象。正如“木秀于林,风必摧之”,遭雷电击中的是最高的屋顶一样,轰然倾覆的也是高耸的塔楼。

世界上的万事万物就像一个无仁的核桃,到处不见一点果仁,即使它真的存在,你也不可能在壳中找到它。你可以到别处去寻觅,通常只有碰巧才能找到它。

主编:宋峸 || 本期责编:小悦君

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